Αντικειμενικές αξίες σε όλες τις περιοχές της χώρας

Την επέκταση της εφαρμογής του συστήματος των αντικειμενικών αξιών σε όλη την Ελλάδα, κάποια στιγμή μέσα στο 2013, ανακοίνωσε ο υφυπουργός Οικονομικών, Γ. Μαυραγάνης. 
Ο κ. Μαυραγάνης, ωστόσο απέφυγε να πει αν θα υπάρξουν αυξήσεις στις αντικειμενικές αξίες το Μάρτιο, ωστόσο, τόνισε: «Δεν έχουμε τέτοιο στόχο. Για να πάμε σε ένα αυτόματο μηχανισμό αναπροσαρμογής των τιμών θα πρέπει να εντάξουμε όλες τις περιοχές». 
Αυτό σημαίνει ουσιαστικά ότι....

Διαβάστε τη συνέχεια....
Πηγή: http://pkampas.blogspot.com/

Εκτακτες παροχές ύψους 2 εκατ. ευρώ στους εργαζομένους της καπνοβιομηχανίας "Καρέλιας

Στο ποσό των 7 εκατ. ευρώ ανέρχονται οι επενδύσεις της Καπνοβιομηχανίας Καρέλια για το 2012 και στο 1.8 εκατ. ευρώ ανήλθαν οι επιπλέον παροχές προς τους εργαζομένους της Εταιρείας. 
Τη σχετική ανακοίνωση πραγματοποίησε ο Διευθύνων Σύμβουλος, κ. Ανδρέας Καρέλιας, κατά τη διάρκεια της ομιλίας του στην πρωτοχρονιάτικη εορτή των εργαζομένων της Εταιρείας, η οποία έλαβε χώρα σήμερα στην Καλαμάτα.
Στις παροχές που ανακοίνωσε ο κ. Καρέλιας στους εργαζόμενους, περιλαμβάνονται:...

Διαβάστε τη συνέχεια....
Πηγή: http://pkampas.blogspot.com/

Συγκλονιστικὴ ὁμιλία τοῦ στρατηγού Φραγκούλη:«Στὴν Καππαδοκία πηγαίνω στὰ ὑπόγεια καὶ μυρίζω λιβάνι καὶ βλέπω κεριὰ»

Δεῖτε ὁλόκληρη τὴν ὁμιλία τοῦ στρατηγοῦ Φράγκου Φραγκούλη κατὰ τὴν παρουσίαση τοῦ νέου του βιβλίου "Ποιὰ Τουρκία; Ποιοὶ Τοῦρκοι;" ποῦ πραγματοποιήθηκε στὸ Βελλίδειο συνεδριακὸ κέντρο στὴ Θεσσαλονίκη στὶς 26 Νοεμβρίου.
Μιλᾶ γιὰ τὴν τουρκικὴ καὶ ἑλληνικὴ ἐξωτερικὴ πολιτική, τὸ Πατριαρχεῖο, τὰ ἑκατομμύρια τῶν κρυπτοχριστιανῶν στὴν Τουρκία, τὸ ἔντονο ἑλληνικὸ στοιχεῖο σήμερα στή Μ. Ἀσία ἐνῶ καταθέτει....

Διαβάστε τη συνέχεια....
Πηγή: http://pkampas.blogspot.com/

Πόσο θα μειωθούν οι μισθοί από την νέα παρακράτηση φόρου

Μετά την Πρωτοχρονιά μισθωτοί και συνταξιούχοι θα βρεθούν αντιμέτωποι με μειώσεις στις μηνιαίες απολαβές τους λόγω της αυξημένης παρακράτησης φόρου που θα εφαρμοστεί σε όλους ανεξαιρέτως τους μισθούς και τις συντάξεις δημοσίου και ιδιωτικού τομέα.
Με τη νέα φορολογική κλίμακα που περιλαμβάνεται στο σχέδιο νόμου του υπουργείου Οικονομικών καταργείται....

Διαβάστε τη συνέχεια....
Πηγή: http://pkampas.blogspot.com/

Φτιάχνει ρομπότ για εγκεφαλικά

Φτιάχνει ρομπότ για εγκεφαλικά

Εδώ και 15 χρόνια ασχολείται με εφαρμογές ρομποτικών συστημάτων στην ιατρική τεχνολογία. Και από το 2002 εστιάζει στην ανάπτυξη ενός συστήματος που διευκολύνει τη φυσική αποκατάσταση ασθενών με εγκεφαλικό επεισόδιο.
"Σκοπός μας είναι να βοηθήσουμε αυτούς τους ανθρώπους να περπατήσουν ξανά χωρίς προβλήματα, μέσα από την εξάσκηση τους σε κυλιόμενους διαδρόμους" λέει ο καθηγητής Μηχανολογίας-Μηχανικής και διευθυντής του εργαστηρίου Βιοϊατρικής Μηχατρονικής (Ρομποτικής) στο πανεπιστήμιο Northeastern των ΗΠΑ, Κωνσταντίνος Μαυροειδής.
Το ρομποτικό σύστημα (Robotic Gait Rehabilitation-RGR) που έχει δημιουργήσει ο Έλληνας καθηγητής καθοδηγεί το γόνταο και τον γοφό του ασθενούς και τον βοηθάει να στέκεται και να βαδίζει κανονικά, όπως πριν από το εγκεφαλικό. "Μοιάζει με ένα παντελόνι φόρμας, που το φοράει ο ασθενής για να μάθει να εκτελεί σωστά τις κινήσει που απαιτούνται για το περπάτημα. Το συγκεκριμένο σύστημα είναι μικρό σε μέγεθος και ελαφρύ, αλλά μπορεί να ασκήσει ισχυρές δυνάμεις στις αρθρώσεις του ατόμου που το χρησιμοποιεί. Η εξάσκηση στον κυλιόμενο διάδρομο είναι μια δύσκολη διαδικασία, που απαιτεί την παρουσία δύο ή τριών φυσιοθεραπευτών. Ο δικός μας στόχος είναι να φτιάξουμε ένα ολοκληρωμένο προϊόν, το οποίο θα επιτρέπει στον ασθενή να εξασκείται μόνος του, υπό την επίβλεψη μόνο ενός φυσιοθεραπευτή".
Πηγή: Δημοκρατία

Πηγή: http://www.greekznews.com/

Μοίραζε... χαστούκια η Πρέσβειρα της Αιγύπτου..Χαστούκισε αστυνομικό και ξεμάλλιασε αρχιλοχία στο αεροδρόμιο της Λάρνακας!

Απίστευτο περιστατικό με πρωταγωνίστρια την πρέσβειρα της Αιγύπτου στην Κύπρο! Χαστούκισε αστυνομικό και ξεμάλλιασε αρχιλοχία στο αεροδρόμιο της Λάρνακας! Μπορεί να κηρυχτεί από την Κυπριακή Δημοκρατία persona non grata. Στο νοσοκομείο έστειλε πρέσβειρα της Αιγύπτου, γυναίκα αστυνομικό που εργάζεται στο αεροδρόμιο Λάρνακας.

 Το περιστατικό σημειώθηκε χθες γύρω στις 5.40 το απόγευμα όταν η πρέσβειρα, Menha Mahrous Bakhoum θέλησε να συνοδεύσει συγγενείς της μέχρι την αίθουσα αναμονής του αεροδρομίου, κάτι που απαγορεύεται από τους κανόνες ασφαλείας που διέπουν το διεθνές αεροδρόμιο της Λάρνακας. Σύμφωνα με το newsit.gr,η γυναίκα αστυνομικός παρά τον ευγενικό τρόπο με τον οποίο υπέδειξε στην πρέσβειρα ότι η παρουσία της εντός της αίθουσας αναμονής απαγορεύεται σύμφωνα με κανονισμούς και οδηγίες του αεροδρομίου, αυτή σήκωσε το χέρι της και τη χαστούκισε στο μάγουλο. Το μένος της πρέσβειρας φαίνεται πάντα με την αστυνομία να συνεχίστηκε και εναντίον Αρχιλοχία της αστυνομίας στο αεροδρόμιο όπου οδηγήθηκε μετά το περιστατικό με την αστυνομικό. Εκεί η επικεφαλής της αιγυπτιακής διπλωματικής αντιπροσωπείας επιτέθηκε εναντίον του Αρχιλοχία ενώ φέρεται να τον τράβηξε από τα μαλλιά.
 Για το περιστατικό ενημερώθηκε ο αρχηγός Αστυνομίας καθώς και το υπουργείο Εξωτερικών. Σύμφωνα με την σύμβαση της Βιέννης για τις διπλωματικές σχέσεις, μετά από ένα τέτοιο περιστατικό η Κυπριακή Δημοκρατία έχει το δικαίωμα να κηρύξει την επικεφαλής της αιγυπτιακής διπλωματικής αντιπροσωπείας ως απαράδεκτο πρόσωπο(Persona non Grata) και κατά συνέπεια η Αραβική Δημοκρατία της Αιγύπτου έχει την υποχρέωση να την ανακαλέσει παρά την ασυλία που απολαμβάνει.

Πηγή: http://www.eglimatikotita.gr /

Ο Σαμαράς διέγραψε τον Βενιζέλο από την Νέα Δημοκρατία

Μετά από τον θόρυβο που έχει προκληθεί με τη λίστα Λαγκάρντ και την διαμάχη που έχει ξεσπάσει ανάμεσα στον Γιώργο Παπακωνσταντίνου και τον Ευάγγελο Βενιζέλο, το γραφείο Τύπου της Νέας Δημοκρατίας εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

«Με θλίψη παρατηρούμε τις αποκαλύψεις για τη λίστα Λαγκάρντ -που έφερε στο φως η εισαγγελική έρευνα- και τις κατηγορίες ανάμεσα στον Γιώργο Παπακωνσταντίνου και τον Ευάγγελο Βενιζέλο.

Είναι προφανές πως προκύπτει τεράστιο ζήτημα ευθύνης και του Ευάγγελου Βενιζέλου, καθώς αυτός χειρίστηκε το θέμα με τον χειρότερο δυνατό τρόπο και κράτησε το CD στο γραφείο του για περισσότερο από έναν χρόνο.

Είναι σαφές ότι ο κ. Βενιζέλος δεν ανήκει πλέον στην Νέα Δημοκρατία.

Σε μια εποχή που η ασυλία των «επωνύμων» τελειώνει και βγαίνουν οι πρώτες «κουκούλες» από τα κεφάλια ανθρώπων όπως ο Γιώργος Παπακωνσταντίνου και ο Λαυρέντης Λαυρεντιάδης, ο Αντώνης Σαμαράς δεν μπορεί να συνεχίσει να έχει στο πλευρό του, ως σύμβουλό του, τον Ευάγγελο Βενιζέλο.

Το εθνικό συμφέρον απαιτεί την διαγραφή του Ευάγγελου Βενιζέλου από τη Νέα Δημοκρατία, ώστε ο κόσμος του ΠΑΣΟΚ να μην χάσει την εμπιστοσύνη του στον Αντώνη Σαμαρά.»

ΠΙΤΣΙΡΙΚΟΣ

Πηγή: http://www.ramnousia.com/

Πότε θα έρθει επιτέλους το τέλος αυτού του κόσμου;

του Θάνου Ανδρίτσου

Ανορθολογισμός, υποταγή στην καθημερινή μιζέρια ή πίστη σε ένα νέο συλλογικό όραμα;

Δεν ήρθε τελικά το τέλος του κόσμου στην 21η Δεκέμβρη. Υπήρξαν βέβαια κρίσιμες διαμάχες για τον τρόπο που θα καταστραφεί, ή για τη σωστή ερμηνεία των Μάγιας. Αντίστοιχης σημασίας συζητήσεις πληθαίνουν το τελευταίο διάστημα σε τηλεοράσεις και εφημερίδες για θέματα όπως το αν η γραμμή που ακολουθεί τα αεροπλάνα είναι τα αέρια που μας ψεκάζουν και άλλα που συνήθως συγγενεύουν με εθνικιστικά, μυστικιστικά και φασιστικά ρεύματα. Προκαλεί θλίψη πώς σε συνθήκες οικονομικής καταβαράθρωσης και συνολικής ιδεολο γικής, αξιακής, μορφωτικής καθίζησης ενισχύεται ο ανορθολογισμός, κατακρημνίζονται τα κριτήρια σκέψης και λογικής και αναβαθμίζεται η μαζική αποβλάκωση.

Παρά το μελάνι που χύθηκε ή τις συζητήσεις που έγιναν, αρκετά λίγοι πραγματικά πίστεψαν ότι θα ερχόταν η συντέλεια του κόσμου, ή κάτι παρόμοιο. Ούτε απεγνωσμένες οικογένειες έτρεχαν να κρυφτούν σε καταφύγια, ούτε μποτιλιαρίσματα ή καρδιακές προσβολές, σαν αυτές που βλέπουμε στις ταινίες και έλαβαν χώρα στη φάρσα του Όρσον Ουέλς για την εισβολή εξωγήινων το 1938. Αν εξαιρέσουμε τη νυχτερινή περιοδεία του Κασιδιάρη, πολύ λίγοι κοίταξαν τον ουρανό εκεί η τη μέρα. Πολύ λίγοι κοιτούν τον ουρανό πλέον κάθε μέρα. Κανείς δεν αυτοκτόνησε μπροστά στον φόβο της συντέλειας του κόσμου. Αρκούν αυτοί που αυτοκτονούν καθημερινά υπό το βάρος της οικονομικής καταστροφής.

Το χειρότερο δεν είναι που κάποιοι πίστεψαν ότι θα έρθει το τέλος αλλά ότι πάρα πολλοί δεν το απεύχονταν. Μπορεί να το πρόσμεναν, να το αναζητούσαν, σίγουροι πως ούτε καν αυτό δεν μπορεί να συμβεί σε αυτό τον κόσμο που καταδικάστηκαν να ζουν. Μια κοινωνία ολόκληρη αρχίζει να μαθαίνει να ζει από αγγαρεία, μέσα σε μια καθημερινή ζοφερή μανιέρα, χωρίς συγκινήσεις, χωρίς ελπίδες, αλλά και χωρίς σενάρια μαζικής καταστροφής. Δεν υπάρχει πια κανένα ένδοξο τέλος που θα μας σώσει από την άδοξη πτώση μας. Εδώ είναι πο υ η άρνηση του ανορθολογισμού γίνεται η εξίσου ανησυχητική με την αποδοχή της καθημερινής εξαθλίωσης σαν την μόνη πιθανή εκδοχή του κόσμου.

Η ζωή χάνεται στις ουρές των ΟΑΕΔ, στην ατελείωτη προσπάθεια επιβίωσης, στα κρύα σπίτια. Δε λείπει μόνο το πετρέλαιο για να ζεστάνει το σπίτι, ή το ψωμί για να χορτάσει η κοιλιά, το χειρότερο είναι ότι λείπει η ελπίδα να γεμίσει λίγο την καρδιά και το μυαλό. Αυτά είναι τα διαρκή ατομικά τέλη του κόσμου, σιωπηλά, χωρίς θορύβους και εικόνες. Δεν είναι μόνο οι τεράστιοι κατακλυσμοί και οι πτώσεις μετεωριτών ανίκανες να αλλάξουν αυτή την καθημερινότητα, αλλά ούτε και οι σημαίες, οι επαναστάσεις οι ανατροπές. Χωρ� �ς μεγάλες χαρές, ούτε καταστροφικές μανίες, η κοινωνία ένα μόνο μέλλον μπορεί να έχει, ίδιο με το σημερινό αποκρουστικό παρόν. Η κοινωνία. Ο καθένας μόνος του μπορεί να επιβιώνει ή και να χάνεται.

Αυτή είναι η μεγαλύτερη νίκη του δολοφονικού καπιταλισμού. Η αποδοχή ότι καμία πιθανή εναλλακτική δεν μπορεί να υπάρξει σε συλλογικό επίπεδο. Δεν υπάρχει εναλλακτική, έλεγε η Θάτσερ, μνημόνιο, ευρώ, λιτότητα ή καταστροφή λένε από το πρωί μέχρι το βράδυ οι ντόπιοι και ξένοι τροϊκανοί. Αυτή ήταν η βαθύτερη έννοια του «τέλους της ιστορίας» του Φουκουγιάμα. Όχι ότι δεν θα υπάρχουν κρίσεις και κλονισμοί, ή αγώνες και αντιστάσεις. Αλλά ότι δεν μπορεί να υπάρξει καμία πραγματική, πιθανή και βιώσιμη εναλλακτική α πό τον καπιταλισμό και τη νεοφιλελεύθερη διακυβέρνηση.

«Φιλόσοφοι», καλλιτέχνες, πολιτικοί, και άλλοι εμπνέονταν ή φοβούνταν τεχνοκρατικές δυστοπίες και στρατούς κλώνων. Πολλοί θεωρούν πιο πιθανή την κατάληψη του κόσμου από αυτομολημένα ρομπότ παρά από χειραφετημένους εργάτες. Πιο πιθανή την καταστροφή του κόσμου από την καταστροφή του καπιταλισμού. Στις 21 Δεκέμβρη πιθανώς να φαίνονταν σε κάποιους πιο παράλογα τα κελεύσματα του Κομμουνιστικού Μανιφέστου από ότι του ημερολογίου των Μάγιας.

Κι όμως, ποτέ άλλοτε οι συνθήκες δεν ήταν πιο ώριμες για ένα μεγάλο άλμα της ανθρωπότητας. Το γνωρίζουν αυτό οι κυρίαρχοι. Το βλέπουν στην, ακόμα ανώριμη αλλά γιγάντια λαϊκή κινητοποίηση. Και θέλουν να το ξορκίσουν σαν ακόμα πιο παράλογο σενάριο επιστημονικής φαντασίας. Κάθε είσοδος του λαού στο προσκήνιο, κάθε διεκδίκηση της εξουσίας, δεν μπορεί παρά να φέρει χάος, βία του όχλου, δεινά χειρότερα από πλημμύρες και καταποντισμούς.

Υπάρχει ένα ρητό για τη Σοβιετική Ένωση. Ότι ο κομμουνισμός δεν έμοιαζε με ότι είχε υποσχεθεί, ο καπιταλισμός όμως ήταν ακριβώς όπως περιγράφονταν. Εκμετάλλευση και δυστυχία. Κάτι ανάποδο βλέπουμε να επιχειρεί ο αστικός πολιτισμός. Τι λέει; Ο καπιταλισμός δεν θα σας εγγυηθεί καλή ζωή, πιθανώς ούτε καν επιβίωση, σίγουρα όμως είναι ο μόνος που μπορεί να υπάρξει. Κάθε άλλο είναι παράλογο και επικίνδυνο. Έτσι, ξεγυμνωμένοι από την ψευδαίσθηση της ευμάρειας και της ασφάλειας αλλά και αποψιλωμένοι από κάθε συλ� �ογικό όραμα, οφείλουμε να προχωρούμε σήμερα, μέσα στα συντρίμμια της καθημερινής ζωής.

Είχε και ιδεολογική υποστήριξη αυτή η αποδοχή της ανημποριάς. Και από πολλούς που δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους οπαδούς του καπιταλισμού. Η μεταμοντέρνα κριτική, με πολλές αποχρώσεις και αφετηρίες, παρήγαγε καίριες ενστάσεις στο θεωρητικό οικοδόμημα της νεωτερικότητας και σε πλευρές δογματισμού και ντετερμινισμού του παραδοσιακού μαρξισμού, ωστόσο έθρεψε ένα τέρας. Την άρνηση κάθε δυνατότητας συνολικής αλλαγής, στηριγμένης σε κάποια ορθολογικά κριτήρια και κοινές έννοιες και διεκδικήσεις. Όπως έ� �ραψε ο David Harvey, «παρήγαγε μια κατάσταση μηδενισμού», ή σύμφωνα με τον Perry Anderson την αίσθηση ότι «δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα πέραν του καπιταλισμού».

Αρχίσαμε όλο και περισσότερο να «βολευόμαστε με λιγότερο ουρανό». Όπως έλεγε κι ένας γνωστός αρχιτέκτονας, οφείλουμε να προσβλέπουμε σε μικρά πράγματα, «αφού είδαμε ότι η δυνατότητα για μεγάλα αποπέμφθηκε από την ιστορία». Ωστόσο, ενώ η Αριστερά άφηνε τις μεγάλες αφηγήσεις ή υποτασσόταν την αστική ηρεμία κι ενώ οι φιλόσοφοι και οι καλλιτέχνες έβρισκαν έμπνευση στα μικρά, δεν έγινε το ίδιο για το κεφάλαιο. Η πιο μεγάλη από τις μεγάλες αφηγήσεις συντελείται σήμερα στην προσπάθεια υπέρβασης της πιο βαθιάς και δομικής κρίση του κεφαλαίου μέσω της διάλυσης της παγκόσμιας εργατικής τάξης.

Δεν είναι η πρώτη φορά που η ανθρωπότητα βυθίζεται σε τόσο πυκνά σκοτάδια και εμφανίζεται ένα ρεύμα συλλογικής ιστορικής απαισιοδοξίας και απόγνωσης. Όμως βρίσκει συνταρακτικά ανίκανη την Αριστερά να τροφοδοτήσει ένα ρεύμα αισιοδοξίας, δημιουργίας και ελπίδας για τη μεγάλη ανατροπή και αλλαγή. Ενώ γίνεται όλο και πιο έντονο το ερώτημα αν μπορεί να υπάρξει κάτι πέρα από τον καπιταλισμό, ενώ η αναζήτηση του κομμουνισμού επιστρέφει στις θεωρητικές συζητήσεις, η Αριστερά φοβάται όλο και περισσότερο να μ� �λήσει για αυτόν και ακόμα χειρότερα να τον συνδέσει με τις πολιτικές επιλογές της, έστω σαν στρατηγικό στόχο. Πως γίνεται να μην αρνείται την ελπίδα για μια καινούρια ζωή ο άνεργος νέος, όταν η πρόταση εξουσίας της Αριστεράς φαντάζει όλο και περισσότερο σαν μια υπόθεση μικροαλλαγών στη διαχείριση ή τις διεθνείς σχέσεις; Τώρα ρεαλισμός, τα μεγάλα οράματα και οι μεγάλες αφηγήσεις είναι ή του παρελθόντος ή του απώτερου μέλλοντος. Γίνεται να μην καταθέτει τα όπλα, όταν το ΚΚΕ του υπενθυμίζει σε κάθε ευκαιρία ότι είναι «μικρός πολύ μικρός γ� �α να αλλάξει» κάτι, ότι τα χειρότερα πάντοτε θα έρχονται μέχρι τη λαϊκή εξουσία που κάπως θα έρθει;

Θα μπορέσουμε με νέες κιμωλίες να ξανατραβήξουμε την κόκκινη γραμμή του κομμουνιστικού κινήματος, να επαναφέρουμε τον κομμουνισμό σαν όραμα και σαν κίνημα, σαν αίτημα και σαν κάλεσμα για δράση, σαν κριτήριο για τα πολιτικά προγράμματα και σαν μοχλό στράτευσης, σαν κίνηση που καταργεί την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων; Θα διαμορφώσουμε μια νέα ελπίδα που δε θα βασίζεται σε μια πίστη στα θαύματα του Χριστού, ούτε στις ιστορίες του Άγιου Βασίλη, αλλά στην γνώση της πραγματικότητας και των δυνατοτήτων της; Θα βά� �ουμε την κομμουνιστική ιδέα στη θεωρία και την πράξη των πραγματικών υποκειμένων; Αυτό είναι ένα καθήκον για το σήμερα.

Αξίζει να ζει αυτός ο κόσμος; Ξανά το σεξπηρικό ερώτημα, όχι όμως για τον καθένα από μας, αλλά για τον κόσμο της εκμετάλλευσης. Σίγουρα όχι. Ας καταστραφεί, όχι με μπάλες φωτιάς από το διάστημα αλλά με τη φωτιά που καίει μέσα μας. αΚι έτσι θα θυμηθούμε ξανά, την παρακίνηση του Χικμέτ: «Στάχτη θα γίνεις κόσμε γερασμένε, σου είναι γραφτός ο δρόμος της συντριβής»


ΠΗΓΗ

Πηγή: http://www.ramnousia.com/

Δέκα νέοι φόροι μας χτυπούν την πόρτα το 2013

Υψηλότερους έως και 689% θα κληθούν να πληρώσουν για τα εισοδήματα του έτους του 2013 περίπου 3.000.000 μισθωτοί και συνταξιούχοι.

Αυτό λόγω της κατάργησης των πρόσθετων αφορολόγητων ορίων για τα προστατευόμενα παιδιά και την εφαρμογή της νέας φορολογικής κλίμακας που επιφέρει το νέο φορολογικό νομοσχέδιο που αναμένεται να ψηφιστεί από τη Βουλή στο πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιανουαρίου.

Επιπλέον, όπως αναφέρει η Ημερησία, περίπου 700.000 ελεύθεροι επαγγελματίες και ατομικές επιχειρήσεις με ετήσια εισοδήματα μέχρι 55.000 ευρώ θα υποχρεωθούν να καταβάλουν φόρους αυξημένους έως και 2.500%, εξαιτίας της επιβολής φόρου 26% στα εισοδήματά τους από το πρώτο ευρώ. Αναλυτικά, οι φόροι που έρχονται για τα εισοδήματα του 2013:

Μόνο τρία κλιμάκια στη φορολογική κλίμακα

Θεσπίζεται νέα φορολογική κλίμακα με τρία μόνο κλιμάκια. Για τα πρώτα 25.000 ευρώ του ετησίου εισοδήματος από μισθούς ή συντάξεις θα ισχύει συντελεστής φόρου 22%, για τα επόμενα 17.000 ευρώ, δηλαδή για το τμήμα ετησίου εισοδήματος από τις 25.001 έως τις 42.000 ευρώ, θα ισχύσει συντελεστής φόρου 32% και για το υπερβάλλον των 42.000 ευρώ τμήμα του εισοδήματος θα ισχύει συντελεστής 42%.

Παράλληλα καθιερώνεται έκπτωση φόρου 2.100 ευρώ για εισοδήματα έως 21.000 ευρώ. Για εισοδήματα πάνω από τις 21.000 ευρώ, η έκπτωση φόρου θα μειώνεται κατά 100 ευρώ για κάθε 1.000 ευρώ εισοδήματος μέχρι να μηδενιστεί στο επίπεδο εισοδήματος των 42.000 ευρώ.

Από την εφαρμογή του νέου αυτού συστήματος φορολόγησης θα προκύψουν:

α) Για τους μισθωτούς και τους συνταξιούχους χωρίς παιδιά:

Μειώσεις φόρων κατά 10 έως και 400 ευρώ τον χρόνο, εφόσον τα ετήσια εισοδήματα είναι πάνω από 5.000 και μέχρι 23.000 ευρώ.

Αυξήσεις φόρων κατά 60 έως και 1.280 ευρώ τον χρόνο, εφόσον τα ετήσια εισοδήματα είναι πάνω από 23.000 και μέχρι 40.000 ευρώ.

β) Για τους μισθωτούς με 1 παιδί:

Μειώσεις φορολογικών επιβαρύνσεων κατά 80 έως και 200 ευρώ τον χρόνο, εφόσον τα ετήσια εισοδήματα είναι πάνω από 5.000 και μέχρι 11.000 ευρώ.

Αυξήσεις φόρων κατά 40 έως και 1.480 ευρώ τον χρόνο, εφόσον τα ετήσια εισοδήματα είναι πάνω από 11.000 ευρώ και μέχρι 40.000 ευρώ.

γ) Για τους μισθωτούς με 2 παιδιά, θα προκύψουν αυξήσεις φόρων:

Κατά 120 έως και 400 ευρώ τον χρόνο, εφόσον τα ετήσια εισοδήματα είναι πάνω από 10.000 και μέχρι 23.000 ευρώ.

Κατά 460 έως και 1.680 ευρώ τον χρόνο, εφόσον τα ετήσια εισοδήματα είναι πάνω από 23.000 ευρώ και μέχρι 40.000 ευρώ.

Τι ισχύει για φοροαπαλλαγές - αποδείξεις

Διατηρείται αλλά είναι "ψαλιδισμένη" η έκπτωση φόρου 10% για ιατρικά έξοδα και νοσήλια. Επίσης παραμένουν οι δαπάνες για δωρεές, χορηγίες και διατροφή προς την πρώην ή τον πρώην σύζυγο.

Υποχρέωση συγκέντρωσης αποδείξεων συνολικής αξίας ίσης με το 25% του ετησίου εισοδήματος θα έχουν μόνο οι μισθωτοί και οι συνταξιούχοι με ετήσια εισοδήματα μέχρι 42.000 ευρώ.

Όσοι έχουν ετήσια εισοδήματα άνω των 42.000 ευρώ θα πρέπει να μαζεύουν αποδείξεις αξίας 10.500 ευρώ.

Επίσης αυξάνεται από 10% σε 22% το πέναλντι φόρου που θα καλείται να πληρώσει κάθε μισθωτός ή συνταξιούχος, ο οποίος δεν θα καταφέρνει να συγκεντρώσει τις απαιτούμενες αποδείξεις.

Φορολόγηση ενοικίων από το πρώτο ευρώ

Τα ενοίκια θα φορολογούνται αυτοτελώς από το πρώτο ευρώ. Συγκεκριμένα, σε ποσά ενοικίων μέχρι 12.000 ευρώ τον χρόνο θα επιβάλλεται φόρος 10%, ενώ τυχόν επιπλέον ποσά, πέραν των 12.000 ευρώ, θα φορολογούνται με 33%.

Φορολόγηση Α.Ε. - ΕΠΕ

Αλλάζει η φορολογία των κερδών για τις ανώνυμες εταιρείες και τις εταιρείες περιορισμένης ευθύνης. Ειδικότερα:

Τα αδιανέμητα κέρδη των εταιρειών θα φορολογούνται με συντελεστή 26%, από 20% που ισχύει σήμερα.

Στα μερίσματα (διανεμόμενα κέρδη) θα επιβάλλεται φόρος με συντελεστή 10%, από 25% που ανέρχεται σήμερα.

Φορολόγηση Ο.Ε. - Ε.Ε.

Αυξάνεται η φορολογία των κερδών των ομόρρυθμων και ετερόρρυθμων εταιρειών, που τηρούν απλογραφικά βιβλία (πρώην β' κατηγορίας).

Συγκεκριμένα, ο φόρος αυξάνεται από το 20% στο 26% για τα πρώτα 50.000 ευρώ των καθαρών κερδών και στο 33% για τυχόν επιπλέον ποσό κερδών πέραν των 50.000 ευρώ.
Για τις επιχειρήσεις που τηρούν διπλογραφικά βιβλία (πρώην γ΄ κατηγορίας) το συνολικό καθαρό εισόδημά τους υποβάλλεται σε φόρο 26%.

Ελεύθεροι επαγγελματίες - ατομικές επιχειρήσεις

Τα εισοδήματα των φυσικών προσώπων τα οποία προέρχονται από ατομικές επιχειρήσεις ή από ελευθέρια επαγγέλματα θα φορολογούνται από το πρώτο ευρώ και μέχρι το επίπεδο των 50.000 ευρώ με συντελεστή 26% και πάνω από το επίπεδο των 50.000 ευρώ με 33%.
Νέοι επαγγελματίες

Για τους νέους επιτηδευματίες, κατά τα τρία πρώτα έτη άσκησης της δραστηριότητάς τους, θα ισχύει μειωμένος φόρος στο 13% για τα πρώτα 10.000 ευρώ του ετησίου εισοδήματος. Τα επιπλέον 40.000 ευρώ θα φορολογούνται με συντελεστή 26% και για το τμήμα του εισοδήματος που υπερβαίνει τις 50.000 ευρώ θα επιβάλλεται φόρος 33%.
Φορολογούμενοι με μπλοκάκι

Ως μισθωτοί και όχι ως ελεύθεροι επαγγελματίες θα φορολογούνται οι εργαζόμενοι με μπλοκάκια υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

α) Ο εργαζόμενος να παρέχει τις υπηρεσίες του με βάση έγγραφη σύμβαση που έχει συνάψει με φυσικό ή νομικό πρόσωπο και

β) Ο εργαζόμενος να παρέχει υπηρεσίες μέχρι και σε 3 εργοδότες, φυσικά ή νομικά πρόσωπα, ή σε περισσότερους από 3 εργοδότες, φυσικά ή νομικά πρόσωπα, εφόσον στην περίπτωση αυτή το 75% των ακαθαρίστων εσόδων του προέρχεται μόνο από έναν εκ των εργοδοτών αυτών. Όσοι αμείβονται με μπλοκάκι, από το εισόδημά τους, εκτός από τις ασφαλιστικές εισφορές που αφαιρούνται, δεν δύναται να εκπέσει καμία δαπάνη.

Αυξημένο το τέλος επιτηδεύματος

Αυξημένο έως 100% είναι το τέλος επιτηδεύματος που θα κληθούν να πληρώσουν το 2013 οι επιχειρήσεις και οι ελεύθεροι επαγγελματίες. Ειδικότερα το τέλος διαμορφώνεται ως εξής:

800 ευρώ από 400 ευρώ για νομικά πρόσωπα που ασκούν εμπορική επιχείρηση και έχουν την έδρα τους σε τουριστικούς τόπους και σε πόλεις ή χωριά με πληθυσμό έως 200.000 κατοίκους.

1.000 ευρώ από 500 ευρώ για νομικά πρόσωπα που ασκούν εμπορική επιχείρηση και έχουν την έδρα τους σε πόλεις με πληθυσμό πάνω από 200.000 κατοίκους.
650 ευρώ από 500 ευρώ για ατομικές εμπορικές επιχειρήσεις και ελεύθερους επαγγελματίες.

600 ευρώ από 300 ευρώ για κάθε υποκατάστημα.

Διατηρείται, αλλά είναι "ψαλιδισμένη" η έκπτωση φόρου 10% για ιατρικά έξοδα και νοσήλια. Επίσης παραμένουν οι δαπάνες για δωρεές, χορηγίες και διατροφή προς την πρώην ή τον πρώην σύζυγο.


πηγή

Πηγή: http://www.ramnousia.com/

Για σκευωρία κατηγορεί ο Παπακωνσταντίνου τον Βενιζέλο

"Χονροκομμένη σκευωρία" χαρακτηρίζει την εξαφάνιση των συγγενικών του προσώπων από την αλλοιωμένη λίστα Λαγκάρντ ο πρώην υπουργός Οικονομικών, αφήνοντας σαφέστατες αιχμές εναντίον του προέδρου του ΠΑΣΟΚ. Σε δηλώσεις του σε σημερινές εφημερίδες, ο κ. Παπακωνσταντίνου αρνείται ξανά οποιαδήποτε συμμετοχή στην αφαίρεση των ονομάτων, προσθέτοντας ότι "είναι υπερβολικά βολικό για όλους οι ευθύνες για την υπόθεση αυτή να έχουν ένα και μόνο ένα ονοματεπώνυμο".


Ο κ. Παπακωνσταντίνου υποστηρίζει ότι δεν είναι ένοχος σε μια τόσο "χοντροκομμένη" υπόθεση ("κανένα άλλο όνομα, έτσι για να μπερδέψω;") μετατοπίζοντας τις ευθύνες στους επικεφαλής του ΣΔΟΕ Γ.Καπελέρη και Γ.Διώτη (για τους οποίους επαναλαμβάνει ότι είχε δώσει εντολή να διερευνήσουν τα 20 ονόματα από την λίστα με τις μεγαλύτερες καταθέσεις) και κυρίως στον αντικαταστάτη του, δηλαδή τον κ. Βενιζέλο: "Δυστυχώς η έρευνα σταμάτησε όταν έφυγα από το υπουργείο".

Η πολύκροτη υπόθεση της λίστας, η οποία δίνει την ευκαιρία στην κυβέρνηση να εμφανιστεί ότι ενδιαφέρεται για την εξιχνίαση σκανδάλων, αναμένεται να πυροδοτήσει δικαστικές και πολιτικές εξελίξεις. Η "Καθημερινή" προαναγγέλλει υποθέσεις "κάθαρσης" οι οποίες θα απασχολήσουν την κοινή γνώμη: δίκη Τσοχατζόπουλου τον Μάρτιο, "πέντε συμβάσεις για τα εξοπλιστικά προγράμματα την περίοδο Γιάννου Παπαντωνίου που βρίσκονται οι περισσότερες σε στάδιο προχωρημένης δικαστικής έρευνας" καθώς και "νέες υποθέσεις κατάχρησης δημοσίου χρήματος, όπως αυτή του ΕΟΤ".

Όμως η εμπλοκή του άλλοτε ισχυρού τσάρου της ελληνικής οικονομίας, την παραπομπή του οποίου στο Ειδικό Δικαστήριο θεωρεί σίγουρη το "Βήμα της Κυριακής" αφού τα κόμματα της συγκυβέρνησης συναινούν στην σύσταση Προανακριτικής Επιτροπής, εγκυμονεί και πολιτική αναταραχή, ιδίως στο χώρο του ΠΑΣΟΚ. Ο κ. Παπακωνσταντίνου δηλώνει αποφασισμένος να μην γίνει "εξιλαστήριο θύμα", με την συνέντευξη του στο "Εθνος" να τελειώνει με προειδοποίηση προς τον κ. Βενιζέλο: "Η σπουδή (του προέδρου του ΠΑΣΟΚ να τον διαγ ράψει-ΣΣ) μάλλον κάτι δείχνει. Θα ήθελα πάντως να τον διαβεβαιώσω, ότι η ιδεολογία και η ηθική μου στάση δεν τίθενται υπό την δική του κρίση".


πηγή

Πηγή: http://www.ramnousia.com/

Η Μετενσάρκωση στην Αρχαία Ελλάδα

Το ανήσυχο και διψασμένο για γνώση ανθρώπινο πνεύμα δεν αρκείτε στην έρευνα και ανακάλυψη των νόμων που είναι βασικοί για την εξέλιξη και την εκτέλεση του προορισμού του πάνω στη Γη. Με αγωνία ενδιαφέρεται να μάθει τι πρόκειται να συμβεί μετά θάνατον, τι θα γίνει η ψυχή του, θα επιζήσει η γήινη προσωπικότητά του, θα επανέλθει στη Γη για να εμψυχώσει ένα άλλο σώμα και πως μπορεί να γίνει κάτι τέτοιο;

Οι αρχαίοι διανοητές εξετάζουν το φυσικό σώμα του ανθρώπου όχι ως κάτι ξεχωριστό, όπως κάνει η σύγχρονη επιστήμη (ανατομικά, βιολογικά, φυσιολογικά), αλλά πάντοτε σε σχέση με την ψυχή που εδρεύει σε αυτό.

Χάρη στην ψυχή, το σώμα κινείται, λειτουργεί, ζει. Είναι απλά το όργανο που αυτή χρησιμοποιεί. Σώμα χωρίς ψυχή είναι αδιανόητο. Για τους Πυθαγόρειους και Πλατωνικούς η λέξη άνθρωπος σήμαινε κάτι πολύ περισσότερο από τον ορατό άνθρωπο και, στην κυριολεξία, με τον όρο αυτόν εννοούσαν αποκλειστικά τον άνθρωπο, ως το πνεύμα και την ψυχή την ενσαρκωμένη προσωρινά στο ανθρώπινο σώμα. «άνθρωπος εστί ψυχή σώματι χρωμένη» (Πλάτων, Τιμαίος 42 D, Φαίδων 111 Α)

Η ψυχή έλκει την καταγωγή της από το νοητικό πεδίο, για να εκδηλώσει την διαπλαστική και οργανική της ικανότητα. Κατέχει διάμεση θέση μεταξύ νοητού και αισθητού και έρχεται να εμψυχώσει τα σώματα, γεννώντας το χώρο και το χρόνο. Αποτελεί τμήμα της παγκόσμιας ψυχής του κόσμου η οποία μερίζεται σε ατομικές ψυχές, με σκοπό την απόκτηση της εμπειρίας του υλικού πεδίου.

Η ΣΠΕΙΡΑ ΤΗΣ ΚΑΘΑΡΣΗΣ

Το θέμα της μετενσάρκωσης απασχόλησε τον Πυθαγόρα και αποτέλεσε σπουδαίο έρεισμα για την ηθική και θρησκευτική του δοξασία. Επειδή, όμως, το πρόβλημα της επιβίωσης της ψυχής και της μελλοντικής της σταδιοδρομίας ανάγεται σε πνευματικές σφαίρες και προϋποθέτει πνευματική εξέλιξη, πρέπει να απασχολούσε μόνον τους μαθητές ανώτερου βαθμού, αυτούς που ήδη είχαν μυηθεί στην όλη κοσμοθεωρία και βιοθεωρία του μεγάλου φιλόσοφου. Επομένως, πρέπει να ήταν μυστική και να μην την κοινοποιούσαν στο λαό.

Το σημαντικό όμως αυτό θέμα, αναπτυσσόταν ασφαλώς τόσο στους «ακροαματικούς» όσο και στους ανώτερους μυητικούς βαθμούς. Κι όπως είναι φυσικό, στους πρώτους από εξωτερικής πλευράς, ενώ στους άλλους από εσωτερικής.

Η εξωτερική διδασκαλία για τη μετεμψύχωση, που απέβλεπε στην ηθική προετοιμασία και επιλογή των ικανών καθώς και στην παρηγορητική ικανοποίηση των αδαών, διαδόθηκε ευρύτατα και διασώθηκαν αρκετά στοιχεία για το θέμα. Όπως είναι φυσικό, οι πληροφορίες αυτές υπέστησαν πολλές παραποιήσεις εκ μέρους των αμύητων και ως αποτέλεσμα, το όλο ζήτημα με την πάροδο των χρόνων πήρε την απλοϊκή γνωστή του μορφή. Έτσι, κατέληξαν οι μεταγενέστεροι να αποδώσουν στον Πυθαγορισμό ποικίλα απλοϊκά και παιδαριώδη μυθεύμ� �τα που αναφέρονται στο βίο του μύστη και στη διδασκαλία του.

Αντιθέτως, το θέμα της μετενσάρκωσης ήταν διαδεδομένο σε όλα τα στρώματα του λαού με μορφή εξωτερικών μύθων που περιλάμβαναν στοιχεία δεοντολογικά, όπως η τιμωρία μετά θάνατον, η κρίση των ψυχών κλπ. Στην πυθαγόρεια παράδοση, η ένωση της ψυχής με το σώμα θεωρείται πτώση, μια παρά φύση κατάσταση και η μετενσάρκωση θεωρείται η μόνη εξελικτική σπειροειδής διαδρομή κάθαρσης. Τη θεωρία της μετενσάρκωσης διδάχθηκε ο Πυθαγόρας από το δάσκαλό του Φερεκύδη τον Σύρο, ενώ πολλοί υποστηρίζουν ότι την αποκόμισε από τον Ορφισμό, στα μυστήρια του οποίου είχε μυηθεί.

Ο Ηρόδοτος (ΙΙ 123), σε σχετικό εδάφιο για τη μετενσάρκωση, υποστηρίζει ότι οι Αιγύπτιοι ήταν πρώτοι που πίστευαν στην αθανασία της ψυχής και ότι αυτή, μετά τη φθορά του σώματος, επανενσαρκώνεται σε άλλο πλάσμα που γεννιέται εκεί τη στιγμή, μέχρις ότου διανύσει ολόκληρο τον κύκλο των ζωικών υπάρξεων (ζώα, αμφίβια και πτηνά). Τότε επανέρχεται και εγκαθίσταται σε ένα ανθρώπινο σώμα. Η όλη εξέλιξη διαρκεί 3.000 χρόνια. Ο Ηρόδοτος ισχυρίζεται ότι η θεωρία αυτή οικειοποιήθηκαν και δίδαξαν μερικοί Έλληνες υπονοώντα� � ασφαλώς τον Πυθαγόρα και τον Εμπεδοκλή.

ΠΤΩΣΗ Ή ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ;

Ο Πλάτωνας (Φαίδρος 245 C) κάνει λόγο για την αθανασία της ψυχής, λέγοντας ότι αυτή φέρει εξ αρχής φτερούγες οι οποίες, όσο διατηρούνται δυνατές, τη συγκρατούν στις υπερουράνιες περιοχές, ενώ όταν χάσει αυτή τη δύναμη, ενσαρκώνεται κατά πρώτον σε ανθρώπινα σώματα, για να μπορέσει να επιτύχει εκ νέου την άνοδό της, ενώ, αν δεν τα καταφέρει, είναι δυνατόν να «βυθιστεί» σε σώματα ζώων.

Υπογραμμίζει ότι η ψυχή ενός αληθινού φιλόσοφου ύστερα από 3.000 χρόνια μπορεί να αποκτήσει και πάλι τα φτερά της και να ξαναγυρίσει εκεί που ανήκει, ενώ για τις κοινές ψυχές απαιτείται διάσημα τουλάχιστον 10.000 χρόνων. Οι γεννήσεις σε ανθρώπινα ή και σε ζωικά σώματα είναι μάλλον το επακόλουθο μιας πτώσης ή υποβάθμισης από έναν ανώτερο κόσμο σε άλλον κατώτερο, με τη δυνατότητα, όμως να ανυψωθεί και πάλι προς την πηγή του Ανώτερου. Ο Πλάτωνας είναι γνωστό ότι θεωρούσε το σώμα τάφο της ψυχής και στον Κρατύλο σ� �μπλέει με τη διδασκαλία του Ορφέα, ότι δηλαδή η ψυχή τιμωρείται μέσω της ένωσής της με το σώμα.

Ο μύθος της πτώσης των ψυχών από τον υπερκόσμιο ουρανό σε ένα υλικό σώμα αποτελεί την πρώτη άποψη της παλιάς αντίθεσης μεταξύ των φιλοσόφων, ενώ η άλλη υποστηρίζει την κάθοδο της ψυχής του ήδη. Η διαφορά των εννοιών είναι μέγιστη και αυτός που αναλαμβάνει να δώσει σαφείς και ακριβείς απαντήσεις στο ερώτημα «γιατί η ψυχή εγκαταλείπει την ευδαιμονία της και έρχεται να δοκιμαστεί ενσαρκωμένη στη Γη» είναι ο Πλωτίνος, ο καθαυτό ιδρυτής του Νεοπλατωνισμού ο οποίος απαντά στις Εννεάδες (IV 3,14) ότι, αν σε παρ� �μενε στο νοητό κόσμο η ψυχή, θα διατελούσε σε αδράνεια, χωρίς να μπορεί να προσφέρει τίποτα στην καθολική εξέλιξη, αλλά ούτε και η ίδια θα εμπλουτιζόταν με την πείρα που της είναι αναγκαία για να δράσει.

Μέσα από τις δοκιμασίες πάνω στη Γη κινητοποιεί και δραστηριοποιεί τις υπάρχουσες γνώσεις της, εφαρμόζει τις άπειρες δυνατότητες της και επανέρχεται πιο ισχυρή και τελειότερη από όσο ήταν πριν κατέλθει.

Ο ίδιος συνεχίζει, υποστηρίζοντας ότι, ακόμα κι αν η κάθοδος της ψυχής σε ένα σώμα θεωρηθεί αναγκαιότητα 0reincarnation2.jpgτης παγκόσμιας οργάνωσης ή λειτούργημα και όχι τιμωρία, δεν παύει να είναι για την ψυχή μια μεγάλη δοκιμασία από την οποία αυτή πρέπει να βγει νικήτρια. Εξαρτάται, λοιπόν, από την ενσαρκωμένη ψυχή αν η δοκιμασία της θα είναι ωφέλιμη και αποδοτική για την εξέλιξή της. Ο Πλωτίνος παρατηρεί ότι όλες οι ψυχές δεν συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο στη δοκιμασία της ενσάρκωσης.

Μερικές υποκύπτουν στο κακό και στην αδικία. Η ψυχή που βάρυνε λόγω των σωματικών δεσμεύσεων δεν μπορεί να επανέλθει μετά το θάνατο στο νοητό κόσμο. Θα ενσαρκωθεί σε άλλο σώμα ανθρώπου η ζώου, σύμφωνα με τις προδιαθέσεις που απέκτησε κατά τη διάρκεια ζωής της. Έτσι, η τιμωρία των μοχθηρών και η ανταμοιβή των καλών υφίσταται μέσα στην αιώνια τάξη του κόσμου.

Ο Ολυμπιόδωρος (σχόλια Φαίδωνα του Πλάτωνα) περιγράφει την κάθοδο της ψυχής με θαυμαστό τρόπο: «Η ψυχή κορικώς κατέρχεται (σ.σ. με τον τρόπο της Περσεφόνης) σε γένεση, (σ.σ. Κόρη είναι το όνομα της Περσεφόνης), μερίζεται όμως από τη γένεση Διονυσιακώς, τοποθετείται στο σώμα Προμηθεϊκώς, άρα απελευθερώνεται από τα δεσμά της με τη χρησιμοποίηση της δύναμης του Ηρακλέους, επανασυναρμολογείται σε σύνολο με τη βοήθεια του Απόλλωνος και της Σωτήρος Αθηνάς και εξαγνίζεται με τη φιλοσοφική πειθαρχία».

Η σοφία των αρχαίων έκρυβε πίσω από τους μύθους του Ηρακλή, του Οδυσσέα και άλλων που κατέβηκαν στον ήδη και γρήγορα επέστρεψαν από αυτόν την απελευθέρωση από τη δουλεία της ενσάρκωσης, μέσω της εξαγνιστικής πειθαρχίας. Ο Πρόκλιος αναφέρει ότι ο Ηρακλής, εξαγνισμένος με ιερές μυήσεις, πήρε θέση ανάμεσα στους θεούς. Είναι γνωστή η τρομερή κατάσταση της ψυχής του όσο διάστημα ήταν αιχμάλωτος της σωματικής του φύσης.

Ο Πίνδαρος σε ένα απόσπασμα ενός ποιήματος που αναφέρει το διάλογο του Πλάτωνα Μένων αναφέρει η Περσεφόνη στέλνει τις ψυχές που δέχθηκε στα βασίλεια του 'δη για κάθαρση, ύστερα από εννέα χρόνια στον πάνω κόσμο. Και ότι από τις ψυχές αυτές προέρχονται μεγαλοφυείς βασιλιάδες και δυνατοί άνδρες τόσο σε δύναμη όσο και σε σοφία.

Ο Εμπεδοκλής ασχολείται με τη θεωρία της περιπλάνησης των ψυχών σε μια σειρά από διασωθέντα αποσπάσματα (Diels, Προσωκρατικοί). Στο απόσπασμα Β 115 λέει ότι, εάν μια ψυχή κηλιδωθεί από πράξη φόνου, επιορκίας ή άλλου εγκλήματος, «ντύνεται» τη μορφή θνητού και περιφέρεται μακριά από την χώρα των Μακάρων και παραδίνεται από το ένα στοιχείο στο άλλο. «Ένας εξ αυτών είμαι κι εγώ, ένας από τους θεούς εξόριστος και περιπλανώμενος, διότι ακολούθησα τις προτροπές της Διχόνοιας», ομολογεί ο ίδιος ο Εμπεδοκλής. Στο απόσπ ασμα Β 117 ισχυρίζεται ότι υπήρξε νεανίας, κόρη, θάμνος, πτηνό κι άφωνο ψάρι.

Η ΑΛΛΗΓΟΡΙΑ ΤΗΣ «ΘΕΙΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ»

Η θεωρία της μετενσάρκωσης παραδέχεται τόσο την πτώση της ψυχής σε ζωικά σώματα ένεκα τιμωρίας όσο και την αναγωγή των αξιών σε σώματα ηρώων, αντίθετα με τη σύγχρονη θεωρία της μετενσάρκωσης που θεωρεί τη γραμμική εξέλιξη των ψυχών μέσω της βελτίωσης από τις προοδευτικές ενσαρκώσεις στη Γη.

Ο Πορφύριος, από τους σημαντικότερους νεοπλατωνικούς φιλοσόφους, αρνείται σε δυο σημεία την πλατωνική θέση, λέγοντας ότι η ανθρώπινη ψυχή δεν μπορεί να τεθεί σε σώμα ζώου, όπως και ότι η ανθρώπινη ψυχή «άπαξ καθαρθείσα», δεν επανέρχεται πλέον σε σώμα ανθρώπου, αλλά ακολουθεί το πεπρωμένο της που είναι η αποθέωση, δηλαδή η εγκατάστασή της σε Μακάρια Πεδία.

Εξαίρεση αποτελούν οι ψυχές των ηρώων που επανέρχονται οικιοθελώς στη Γη και ενσαρκώνονται, για να καθοδηγήσουν τους ανθρώπους. Τέτοια περίπτωση θεωρεί τον Πυθαγόρα που ενσαρκώθηκε με σκοπό να μεταλαμπαδεύσει την πείρα του στην ανθρωπότητα. Το γεγονός ότι ο Πυθαγόρας μυήθηκε στα διάφορα Μυστήρια δεν αλλάζει την κατάσταση, γιατί έπρεπε να «αναμνηστεί» την αλήθεια που «εν σπέρματι» κατείχε και να προσαρμοστεί στο χώρο και στο χρόνο που γεννήθηκε.

Ο Ιεροκλής στο υπόμνημά του Χρυσά Έπη του Πυθαγόρα (στ. 55) σχολιάζοντας το στίχο «Ούτε τα ανέλπιστα να ελπίζεις ούτε και τίποτα να σου διαφεύγει εκ των όντων», καταφέρεται σαφώς εναντίον της πλάνης εκείνων που ερμηνεύσουν κατά γράμμα την πυθαγόρεια και πλατωνική διδασκαλία για τη μετεμψύχωση:

«Εάν κάποιος περιμένει μετά το σωματικό του θάνατο να ντυθεί η ψυχή του το σώμα ενός άλογου ζώου, λόγω των ατελειών του ή φυτού, λόγω της αδράνειας των αισθημάτων του και ο ίδιος, παίρνοντας δρόμο αντίθετο από εκείνους που μεταβάλουν την ουσία του ανθρώπου σε ανώτερο ον, πιστεύει σε ανέλπιστες αξίες, κατακρημνίζοντας την ψυχή του σε μια κατώτερη ουσία, απατάται και αγνοεί τελείως το είδος της ψυχής η οποία ουδέποτε μπορεί να αλλάξει».

Ισχυρίζεται ότι η θεωρία της μετεμψύχωσης δεν είναι παρά μια εικόνα, μια αλληγορία, για να μας διδάξει ότι ο άνθρωπος γίνεται όμοιος με τα ζώα ένεκα των ελαττωμάτων του ή θεός ένεκα της αρετής του.

Για τη μετά θάνατον του σώματος αθανασία της ψυχής πολλά ειπώθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων από τα διάφορα φιλοσοφικά κινήματα (Παράδεισος και Κόλαση, Τάρταρα, Ηλύσια πεδία κλπ). Όλα αυτά όμως είναι αλληγορίες και υποθέσεις τις οποίες οι εκάστοτε διανοητές συνέλαβαν και διατύπωσαν μυθολογικά και των οποίων η αληθοφάνεια δεν είναι δυνατό να αποδειχθεί διανοητικά ή με συλλογισμούς.
Εκείνο που πρέπει ο άνθρωπος να αντιληφθεί και να παραδεχθεί είναι ότι οι νόμοι που διέπουν τη μεταθανάτια ζωή είναι ανώτεροι της ανθρώπινης διάνοιας, είναι αδέκαστοι, αλλά συγχρόνως δίκαιοι και είναι αδύνατον να αστοχήσουν ή να παραπλανηθούν.

Ο Ιεροκλής διακηρύσσει: «Ευσεβής είναι εκείνος που κατέχει τη Θεία Επιστήμη και προσφέρει εις το Θείον ως άριστη τιμή τη δική του τελείωση. Κάθε άνθρωπος, προσπαθώντας κατά άλλον τρόπο να τιμήσει το Θείον και μη προσφέροντας ως θυσία τον ίδιο τον εαυτό του, γινόμενος παρανάλωμα εξωτερικής ευπορίας, εκτελεί πράξη άχρηστη και μάταιη».

"Η νέα ζωή δεν αρχίζει να αναπτύσσεται εκεί ακριβώς που είχε σταματήσει. Δεν επαναλαμβάνει και δεν συνεχίζει μόνον την προηγούμενη επιφανειακή προσωπικότητα και την εξωτερική εμφάνισή μας. Διαδραματίζεται μια αφομοίωση, μια αποβολή, μια ενδυνάμωση και μια αλλαγή των παλιών χαρακτηριστικών και κινήτρων, μια ανακατάταξη της προηγούμενης εξέλιξης και μια επιλογή μελλοντικών στόχων, χωρίς να καρποφορήσει και να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της εξέλιξης.

Γιατί κάθε γέννηση είναι μια καινούρια αρχή η οποία, αν και στηρίζεται στο παρελθόν, δεν αποτελεί τη μηχανική του προέκταση. Η αναγέννηση δεν είναι μια διαρκής επανάληψη, αλλά μια διαδικασία, το μηχανικό μέρος μιας εξελικτικής διαδικασίας." Σρι Ορομπίντο

"Απλώς και μόνον το γεγονός ότι οι άνθρωποι μιλούν για αναγέννηση και ότι μια τέτοια ιδέα υφίσταται, σημαίνει ότι ένα απόθεμα ψυχικών εμπειριών που σχετίζονται με αυτόν τον όρο θα πρέπει πράγματι να υπάρχει. Η αναγέννηση είναι μια επιβεβαίωση που θα πρέπει να περιλαμβάνεται ανάμεσα στις πιο βασικές για την ανθρωπότητα."



πηγή

Πηγή: http://www.ramnousia.com/

ΕΦΟΡΙΑ ΔΙΕΓΡΑΨΕ ΕΚΤΑΚΤΗ ΕΦΑΠΑΞ ΕΙΣΦΟΡΑ ΑΠΟ ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΜΕΝΟ

Μετά από παρέμβαση του Συνηγόρου του Πολίτη, εφορία διέγραψε έκτακτη εφάπαξ εισφορά και ειδική εισφορά αλληλεγγύης από φορολογούμενο.
Ποσά που προέρχονται από αποζημίωση εθελουσίας εξόδου και εφάπαξ δεν συμπεριλαμβάνονται στα εισοδήματα και ως εκ τούτου δεν μπορούν να εκληφθούν ως βάση επιβολής της έκτακτης εφάπαξ εισφοράς και της ειδικής εισφοράς αλληλεγγύης, σύμφωνα με τον Συνήγορο του Πολίτη. 

Διαβάστε περισσότε ρα »

Πηγή: http://piperistostoma.blogspot.com/

Σκανδαλίδη με την σημερινή πορεία η Ελλάδα δεν εχει μέλλον; Τοτε γιατί ψήφισες το προϋπολογισμό

Πηγή: http://piperistostoma.blogspot.com/

Οι Αρχαίοι Έλληνες ήταν μονοθεϊστές;

Οι αρχαίες παγανιστικές θρησκείες και ο Χριστιανισμός μοιράζονται πολλά κοινά στοιχεία (νηστείες, βαπτίσεις, σύμβολα, καινούργια ονόματα). Και καθώς ο Χριστιανισμός είναι νεώτερος των θρησκειών αυτών, είναι φανερό πόσο επηρεάστηκε στην τελική διαμόρφωσή του.

Όπως λέει και ο Άγιος Αυγουστίνος "Αυτό που σήμερα αποκαλείται Χριστιανική θρησκεία, υπήρχε ήδη ανάμεσα στους αρχαίους και δεν έλειπε και στις απαρχές της ανθρώπινης φυλής. Όταν ο Χριστός εμφανίστηκε ένσαρκος , η αληθινή θρησκεία που ήδη υπήρχε, έλαβε την ονομασία Χριστιανική",ενώ πριν από αυτόν ο Αριστοτέλης είχε πει:

"Η θεία ουσία βρίσκεται παντού στην φύση". Ό,τι ονομάζουμε Θεούς είναι απλώς οι πρωταρχικές ουσίες. Οι μύθοι και οι ιστορίες δημιουργήθηκαν για να κάνουν το θρησκευτικό σύστημα καταληπτό και ελκυστικό, από τους απλούς πολίτες. Έτσι οι ιστορίες του Δία , της Τροίας, του Ηρακλή είναι ιστορίες που κρύβουν βαθύτερα μηνύματα.

Υπάρχουν πολλοί κατώτεροι θεοί αλλά ένας μόνο Δημιουργός. Οι θυσίες στις θεότητες είναι ένας τρόπος που εφευρέθηκε για να αναγκάσει τους ανθρώπους να υπακούουν στους νόμους. Η πρωταρχική ουσία όμως είναι μια και δεν είναι ούτε η φωτιά, ούτε η γη, ούτε το νερό ούτε οτιδήποτε άλλο που μπορούμε να αντιληφθούμε με τις αισθήσεις. Μια πνευματική υπόσταση είναι η αιτία του σύμπαντος , όλη η ομορφιά του, όλη η κίνηση, και όλα τα σχήματα που τόσο όλοι μας θαυμάζουμε. Τα πάντα πρέπει να μας οδηγούν σε αυτή την πρωταρχική ουσία που κυβερνά τα πάντα...".

Πίσω από την φαινομενική πολυθεΐα της Ελληνικής μυθολογίας οι αρχαίοι Έλληνες πάντα αναγνώριζαν ένα αρχηγό των Θεών είτε ως Ουρανό, είτε ως Κρόνο ή Χρόνο, δηλώνοντας την αρχή κινήσεως του σύμπαντος, είτε σαν Δία ή Ζήνα, (για να εκφράσουν ότι χάρις σε αυτόν ζούμε) που κυβερνούσε τον κόσμο βοηθούμενος από επιμέρους δυνάμεις. Ο Όλυμπος ήταν, πέρα των άλλων, ένα σύμβολο των διαφόρων δυνάμεων μέσα στην ενότητα του Ύπατου Νου.

Ίσως μάλιστα η αλήθεια αυτή να αποτελούσε τμήμα των αποκαλύψεων στα μυστήρια που αργότερα, όταν η αυστηρότητα της εχεμύθειας και ο φόβος του θανάτου λόγω αποκαλύψεων των μυστηρίων εξέλειψε, οι φιλόσοφοι προέβηκαν σε αποκαλύψεις μέσω του Πλωτίνου, του Πρόκλου, των Ερμητιστών και των Γνωστικών οι οποίοι μιλούσαν για Ένα Θεό. Χαρακτηριστικό γνώρισμα όλων των σοφών διαλόγων του Ερμή του Τρισμέγιστου.

Ο μονοθεϊσμός των αρχαίων Ελλήνων που προηγείται της πολλαπλότητας αναγνωρίζεται στον

Πλάτωνα "Πίσω από κάθε καθορισμένη ύπαρξη και δευτερεύουσα Αιτία ,πίσω από κάθε νόμο, ιδέα και αρχή υπάρχει μια Διάνοια ή Νους η πρώτη αρχή όλων των αρχών, η υπέρτατη ιδέα στην οποία βασίζονται όλες οι άλλες ιδέες.

Ο μονάρχης και νομοθέτης του σύμπαντος, η υπέρτατη ουσία από την οποία τα πάντα αντλούν την ύπαρξη και την ουσία τους, η πρώτη και αποτελεσματική αιτία κάθε τάξης, αρμονίας, ομορφιάς, τελειότητας και καλοσύνης που διακατέχει τι σύμπαν", τον Θαλή "Το παλαιότερο από τα όντα είναι ο Θεός, διότι είναι αγέννητος", τον Εμπεδοκλή " Διπλή ιστορία θα σου πω. Κάποτε από τα πολλά βγήκε το ένα και από το ΕΝΑ τα πολλά", τον Ηράκλειτο "Εκ των πάντων εν και εξ ενός τα πάντα", τον Πλούταρχο "Ένας είναι ο Λόγος που διευθύνει το Σύμπαν και μία η Πρόνοια η οποία το κυβερνά.","δεν υποστηρίζουμε ότι υπάρχουν άλλοι θεοί σ' άλλους λαούς και διαφορετικοί σ' άλλους ούτε βαρβάρους ούτε Έλληνες θεούς, ούτε νότιους ούτε βόρειους.

Αλλ' όπως ο ήλιος, και η σελήνη, ο ουρανός και η γη και η θάλασσα είναι κοινά σε όλους τους ανθρώπους, αλλά ονομάζονται αλλιώς από άλλους και διαφορετικά από άλλους, έτσι ένας είναι ο Λόγος που διευθύνει το σύμπαν και μια η Πρόνοια, η οποία το κυβερνά....", τον Επίκουρο "Οι Θεοί δεν είναι πολλοί , όπως πολλοί νομίζουν, και δεν είναι ασεβής όποιος αμφισβητεί αυτά που οι πολλοί πιστεύουν για τους θεούς. Ασεβής είναι αντίθετα, αυτός που πιστεύει για τους θεούς ό,τι και οι πολλοί , γιατί δεν έχουν αληθινές γνώσεις αλλά εντυπώσεις".

Πρέπει κάποιος να ασχοληθεί πραγματικά με τα αρχαία κείμενα και να ψάξει τις βαθύτερες αλήθειες, για να αντιληφθεί ότι το "ένας" και "πολλοί" είναι έννοια αριθμητική, που μικρή αξία έχει στον υπεραισθητό κόσμο. Είναι διάκριση που έγινε μεταγενέστερα, όταν προσπαθούσαν να ερμηνεύσουν τον Θεό Πνεύμα, κατατάσσοντάς κι Αυτόν σε λογικές κατηγορίες, κι απετέλεσε απλώς αφορμή για συγκρούσεις μεταξύ φανατικών.

Ο μυημένος αντίκριζε ταυτόχρονα τον Θεό και τους Θεούς. "Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν", έλεγε ο Πλωτίνος. Ο Θεός δεν έχει καμία νοητή ιδιότητα, προσέθετε. Είναι πέραν του νοητού, αδιανόητος και αδιάγνωστος. Μπορούμε να πούμε μόνον, τι δεν είναι, κι όχι τι είναι. Όλες οι αμέτρητες θεϊκές δυνάμεις, που γεμίζουν τον κόσμο, δεν είναι βέβαια ανεξάρτητες μεταξύ τους. Τα πάντα λειτουργούν αρμονικά, διότι μία είναι η θεία ουσία του κόσμου. Γι' αυτό, δεν υπάρχει επίσης αντίφαση μεταξύ Θεϊσμού και Πανθεϊσμού, αφού, όπως επισημαίνει ο Πλωτίνος, ο Θεός υπέρκειται των πάντων (Θεϊσμός), αλλά ταυτοχρόνως περιλαμβάνει και τα πάντα (Πανθεϊσμός).

Οι μυριάδες θεϊκές δυνάμεις, που γεμίζουν τον κόσμο μας, μολονότι συμβαίνει συχνά και να ανταγωνίζονται μεταξύ τους, είναι εκφάνσεις και βουλήσεις του Ενός. Διαβάζοντας προσεκτικά λοιπόν τα κείμενα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, και τους Ορφικούς ύμνους διαπιστώνει κανείς ότι οι αρχαίοι Έλληνες δεν υπήρξαν ειδωλολάτρες, αλλά κατ' ουσία μονοθεϊστές και πανθεϊστές.

Από τους πρώτους που μίλησαν για την μία και μοναδική αρχή Θεό ήταν οι Ορφικοί, όπως αποδεικνύεται και από τα ακόλουθα αποσπάσματα:

"Ένας βασιλεύς-κύριος υπάρχει αυτογέννητος κι όλα όσα έχουν δημιουργηθεί, είναι γεννήματα αυτού του Ενός. Και αυτός ο βασιλεύς περιφέρεται μέσα στα δημιουργήματά του και δίνει το καλό και το κακό"," Ο Ζεύς έγινε πρώτος, ο Ζεύς και τελευταίος, ο Ζεύς είναι η κεφαλή, ο Ζεύς και το μέσον, από τον Δία γεννήθηκαν τα πάντα. Ο Ζεύς γεννήθηκε αρσενικός, ο Ζεύς υπήρξε η αθάνατη νύφη. Ο Ζεύς είναι το στήριγμα της γης και του έναστρου ουρανού. Ο Ζεύς είναι το θεμέλιο της θάλασσας, ο ήλιος και η σελήνη. Είναι ένα κράτος, ένας Θεός, ο μέγας κύριος των πάντων. Είναι η φωτιά και το νερό, η γη και ο αιθέρας, η νύχτα και η ημέρα, η Μήτις και ο Έρωτας με τις πολλές χαρές. Όλα αυτά βρίσκονται μέσα στο σώμα του μεγάλου Δία".

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Πηγή: http://antidimos.blogspot.com/

Οι…αθώες περιστερές

Του Θανάση Νικολαΐδη 

ΤΟ κυνήγι της ψήφου που δηλητηρίαζε τα πάντα. Άρχοντες στο θρόνο τους και αρχόμενους στην καθημερινότητα τους. Και ήταν διαρκής και διαρκείας. Όσο τα χρόνια που περάσαμε δημοκρατικά, πλην με την ψήφο μας ανταλλακτική σταθερά που μας έμπασε στα ηδονικά δωμάτια της διαφθοράς, πριν καταντήσουν κελιά της...
φυλακής μας.

ΔΕΝ είχες άλλη οδό παρά εκείνην του κομματισμού, με το ταμπελάκι στο πέτο. Ούτε ο πολιτικός (καριέρας) είχε «αύριο» χωρίς εκείνα τα παλιά πολιτικά του(ς) κόλπα σε νέα έκδοση, προσαρμοσμένη στους καιρούς, τα μέσα και την τρέχουσα άποψη για κόμματα και «ιδεολογίες». Κι όταν πλησίαζαν οι εκλογές, όλα έπαιρναν χειροπιαστή μορφή, συμπυκνωμένα στο ψηφοδέλτιο με τους «εσταυρωμένους». Και, βέβαια, νωρίτερα, είχε προηγηθεί «αγώνας». Ο ταξιτζής με την εφημερίδα του αφημένη αφελώς στο «ράφι» και τη γλώσσα του ροδάνι. Και ο συνδικαλιστής; Γαλβανισμέν� �ς απ' του κόμματος τα νάματα και την ιδεολογία της παράταξης, έστηνε το σκηνικό στο χώρο της δουλειάς. Για τον «θρίαμβο» που θα' φερνε επιδόματα για το σινάφι και ψήφους για τον ίδιο.

ΚΑΜΙΑ, λοιπόν, έγνοια για τη στραβή πορεία. Ούτε μια «κακή» λέξη για τον κακομαθημένο πολίτη, μη γίνουν κακοί. Μόνο τα τραστ και τα μονοπώλια ήταν ο στόχος τους και ο στόχος μας, η πλουτοκρατία και η φοροδιαφυγή των «μεγάλων». Οι «μικροί» εκτός και θυμηθήκαμε τον Μ. Χατζηδάκη: «Δύο είναι οι κίνδυνοι για τους ανθρώπους: Ο ελιτισμός και ο λαϊκισμός».

ΚΑΝΕΝΑΣ και καμιά απ' πους σημερινούς πολιτικούς που καταγγέλλουν και κραυγάζουν δεν νοιάστηκε για φρένο στις σπατάλες, στις «συνήθειες», τις πράξεις και τα «έργα» κακομαθημένων νεοελλήνων. Κι ούτε κόμμα και παράταξη, είτε ηθικός αυτουργός των σημερινών «διαμαρτυρομένων» που σηκώνουν αδιάφορα τους ώμους δεν ομολόγησε. Δεν πήρε την ευθύνη για νοοτροπίες λαϊκές και καταστροφικές που δεν προσπάθησε ν' αλλάξει. Για λάθη και παραλήψεις «ομολόγων» και ομοϊδεατών του. Δεν βγήκε ένας είτε μία των (σημερινών) λαλίστατων να καταγγείλει, για � �αράδειγμα» το πάρτι περί το φάρμακο. Ούτε πρόλαβαν τους καταληψίες, ούτε και μίλησαν για ηγεμονικούς μισθούς κάποιων του δημοσίου.

ΚΑΙ τι μας λέει, σήμερα, ο κ. Λαφαζάνης; «Μη τα βάζετε με τους εργαζόμενους της Βουλής». Κι εμείς, πονηρεμένοι τον ρωτάμε: Αυτούς που διορίσατε ΚΑΙ εσείς, αναλογικά, ρουσφετολογικά και…ξεδιάντροπα; Και συμπληρώνει ο κ. Οικονόμου, του γνωστού διδύμου (με τον Λυριτζή), που τσέπωναν απ' την ΝΕΤ το χιλιαρικάκι τους ημερησίως). «Ρίξτε τους τόνους, δεν είναι σωστό να τα βάζει κλάδος εργαζομένων με άλλους».

Πηγή: http://antidimos.blogspot.com/

Μετεγγραφές…

Του Θανάση Νικολαΐδη 

ΕΧΟΥΝ τα κόμματα την ιστορία τους. Και τους ανθρώπους και την ιδεολογία τους. Για ενιαία έκφραση, δύναμη και ισχύ. Κάποια έβγαλαν αποστάτες για να χαθούν κι άλλους να τους φάει ο λύκος έξω απ' το μαντρί και κάποιο, με το σφυροδρέπανο ψηλά και τα ποσοστά του χαμηλά, επιμένει ακόμα στο πνεύμα του ιστορικού «καλύτερα να σε ξεγράψει ο Θεός παρά το Κόμμα». Ένα από τα...
παραπάνω διαλύεται. Και, με την ευκαιρία θα συνιστούσαμε (αν ο όρος δεν σοκάρει) τον κ. Βενιζέλο να βγει «απέναντι». Μη συνεχίσει βήματα σε αποτελματωμένο έδαφος με τα βαρίδια στην πλάτη, θα κουραστεί. Απέναντι, λοιπόν, και μόνος, περιστοιχισμένος από κάποιους (ελάχιστους) πιστούς (του) και την έξωθεν μαρτυρία για το ήθος και την εντιμότητά τους. Έξοδος απ' το ΠΑΣΟΚ για ένα (ολο)καινούριο ΠΑΣΟΚ απ' το μηδέν (όπως έκανε ο Ανδρέας), και…«όστις θέλει οπίσω του ελθείν».

ΤΑ κόμματα, λοιπόν, εξέφραζαν τον καθένα των πιστών τους κι όλους μαζί. Σήμερα, τα καταργεί η…ενιαία «ιδεολογία» της καπιταλιστικής πρακτικής, τα καταργούν και οι άνθρωποί τους. Από κόμμα σε κόμμα οι «περιηγητές και γυρολόγοι», ρέοντες σε συγκοινωνούντα δοχεία. Απ' την πλαϊνή πόρτα στο άλλο δωμάτιο και η ζωή συνεχίζεται. Κι αν η προσαρμογή στην καινούρια «ιδεολογία» απαιτούσε χρόνια, σήμερα είναι υπόθεση μιας (καίριας) στιγμής. Με τον ιδεολόγο-οπορτουνιστή να περνάει στο αντίπαλο στρατόπεδο και να πολεμάει τους παλιούς συντρόφους του, χωρίς τη ρετσινιά του λιποτάκτη, χωρίς κάτι να του βαραίνει την ψυχή.

ΚΑΙ, βέβαια, το αποκορύφωμα της «ιδεολογικής» μετατόπισης είναι ο κολακευτικός τους λόγος υπέρ του νέου αρχηγού. Να μιλήσουμε με 1-2 παραδείγματα; Αξιόλογος συζητητής ο κ. Νότης Μαριάς, «θαμώνας» των τηλεοπτικών στούντιο, σκληρός με τον αντίπαλο και λάβρος «συριζέος», ατίθασος, ανυπότακτος και συστηματικός αντιρρησίας, στα…αριστερά του Μίκη και στα δεξιά του ΚΚΕ είναι, σήμερα, βουλευτής στους «Ελεύθερους Έλληνες»!

Ο κ. Μητρόπουλος έδινε μάχες υπέρ του ΠΑΣΟΚ και εντός(;) του ΠΑΣΟΚ, μέχρι τη στιγμή που του γύρισαν την πλάτη και δεν τον συμπεριέλαβαν στη λίστα. «Μετακόμισε» με ευκολία και, σήμερα, επιτίθεται στους παλιούς…συντρόφους του, αγκαλιά με τους καινούριος.

ΔΕΝ έχουμε προσωπικά με τους παραπάνω κυρίους και δεν είναι οι μοναδικοί «εξωμότες». Ωστόσο, μας εκπλήσσει, η ευκολία της μετακίνησης και η άνεση της μετατόπισης, το ευμετάβλητο της πολιτικής συνείδησης κάποιων πολιτικών που παραπέμπει σε μετεγγραφές ποδοσφαιριστών που αλλάζουν ομάδα και φανέλα και βέβαια, γεννάται το ερώτημα. Έχουν λόγο ύπαρξης τα κόμματα; Μήπως πρέπει να πορευτούμε χωρίς τους όρους αποστασία και οπορτουνισμός στο λεξιλόγιο της πολιτικής ηθικής;

Πηγή: http://antidimos.blogspot.com/

Ποιοί από δαύτους θα παραμείνουν αρχηγοί στα κόμματά τους τον Δεκέμβριο του 2013;

Από τον Βασίλη Μπόνιο 

Το ερώτημα είναι ποιους από τους 7 ανεπάγγελτους πολιτικούς αρχηγούς, θα βρει στη θέση τους το τέλος του 2013. Όλο ι- ακόμη και οι θεωρούμενοι σιγουράτζες-έχουν σχεδόν τις ίδιες πιθανότητες να βρεθούν εκτός παιγνιδιού σε θέση Έξω Φυλαρούχα, να μαζεύουν τα άπλυτα της ομάδας και να τα πηγαίνουν στα δημόσια πλυντήρια...
 Από αρχηγοί στα κόμματά τους, τελευταίοι. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι θα αποχωρήσουν φτωχοί. Κάθε άλλο μάλιστα. Οι πρώτοι μήνες του 2013 είναι ιδανικοί για τα πολλά μηδενικά....


Μη βάλετε λοιπόν στοίχημα για κανένα. 
Να εξηγήσουμε το γιατί

ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΑΜΑΡΑΣ
Το 20 12 ήταν ο Άνδρας της Χρονιάς. "Επίτευγμα" που οφείλει στις θυσίες 11 εκατομμυρίων συμπολιτών του. Ο Άνδρας της Χρονιάς του 2012, κρέμεται από τις ορέξεις του πλουμιστού Αηδόνη του ΠΑΣΟΚ που σήμερα φεύγει, αύριο μένει και με απλά λόγια κάνει χαβαλέ στον Βενιζέλο. Αν ο Αηδόνης χαιρετίσει, το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ θα μείνουν με 149 βουλευτές, όπερ σημαίνει ότι θα κυβερνάνε ο Ψαριανός, ο Κουβέλης και ο Ανδρέας Παπαδόπουλος με την Ξηροτύρη, η κόρη της οποίας είναι μέλος του Δ.Σ της ΔΕΗ και απ� �φασίζει για τις αυξήσεις και τα χαράτσια που σου πίνουν το αίμα. Ο Σαμαράς λοιπόν θα πρέπει μέσα στο 2013 να πουλήσει τον ΟΠΑΠ, το Ελληνικό, τα λιμάνια, τις μαρίνες, τη ΔΕΗ και πάει λέγοντας, η να τα παραδώσει στην εγχώρια διαπλοκή. Με 149 βουλευτές και τους 13 του Κουβέλη που γυαλίζει το μάτι τους για χλίδα, λέζα, λούσα, βίλες και κούρσες είναι σίγουρος ότι θα φθάσει ως τον Ιούνιο στην ηγεσία της χώρας αλλά και της ΝΔ; Εμείς το στοίχημα δεν το βάζουμε…Πόσοι πιστεύουν ότι ο Σαμαράς θα είναι αρχηγός της ΝΔ τον Δ� �κέμβριο του 2013;


ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ
Καλύτερα να περπατήσει  ξυπόλητος σε αναμμένα κάρβουνα παρά να πάει μ΄αυτό το κόμμα στο Συνέδριο. Όπως όλα δείχνουν το ΠΑΣΟΚ του Βενιζέλου ανταγωνίζεται σε μπαχαλοποίηση τους Ανεξάρτητους Έλληνες του Καμμένου. Πόσοι πιστεύουν ότι ο Δεκέμβριος του 2013 θα βρει τον Β ενιζέλο στην ηγεσία του ΠΑΣΟΚ;


ΦΩΤΗΣ ΚΟΥΒΕΛΗΣ
Μπορεί σήμερα να δείχνει άνετος και ευδιάθετος αλλά η ΔΗΜΑΡ είναι ήδη διασπασμένη. Οι μισοί βουλευτές της φλερτάρουν με τον ΣΥΡΙΖΑ και οι άλλοι μισοί με τη ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ. Το πιο πιθανό είναι ο Κουβέλης να καταλήξει αρθρογράφος της  "Αυγής", κάτι σαν τον φίλο μου τον Δημήτρη Ρίζο που επιστρέφει μ΄αυτή την ιδιότητα στον "Ελεύθερο Τύπο".


ΑΛΕΞΗΣ ΤΣΙΠΡΑΣ
Μας είπε να κάνουμε υπομονή ως την Άνοιξη -καίγοντας βιβλιοθήκες του ΙΚΕΑ, της NEOSET καθώς και τα βιβλία του Μίμη Ανδρουλάκη για να ζεσταθούμε- τότε που εκείνος, αποφασιμένος και έτοιμος σαν τον Ποπάυ, θα ρίξει την κυβέρνηση. Αν δεν το κάνει θα λογοδοτήσει στην αλανιάρα Ρόζα την έξαλλη συνιστώσα και στον αγριεμένο Ρούντι Ρινάλντι. Αν πάλι κερδίσει τις εκλογές και βάλει υπ. Οικονομικών τον Δραγασάκη-τον Αλογοσκούφη του ΣΥΡΙΖΑ-τότε να πει στην Ρένα Δούρου να αγοράσει κόκκινη τουαλέτα για να βγάλουμε ωραίες φωτογραφίες την ώρα που θα τους παίρνει το ελικόπτερο. Πόσοι πιστεύουν ότι ο Αλέξης Τσίπρας θα είναι αρχηγός του ΣΥΡΙΖΑ το 2013;

ΑΛΕΚΑ ΠΑΠΑΡΗΓΑ
Μόνο αν ξεκούτιανε εντελώς θα θελήσει να παραμείνει ακόμη ένα χρόνο στην ηγεσία του ΚΚΕ υποδυόμενη το σκιάχτρο που βάζουν οι αγρότες στα σπαρμένα χωράφια για να μην πλησιάζουν τα πουλιά. Η Παπαρήγα θα βρει το σοφία να φύγει πρώτη. Πόσοι στοιχηματίζουν ότι  ο Δεκέμβριος του 2013 θα τη βρει στη θέση της Γραμματέως του ΚΚΕ;


ΠΑΝΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ
Ο Πανάρας ότι και να γίνει θα είναι αρχηγός, ακόμη και του Νότη Μαδιά αν χρειασθεί. Στο κάτω κάτω και ο Καρατζαφέρης έχασε τις εκλογές αλλά κάθε τόσο συσκέπτεται με την Αννούλα τη Ζωηρού, για τις αποκρατικοποιήσεις, στα ρεστοράν του "Χίλτον".


ΝΙΚΟΣ ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ
Όπως όλα δείχνουν θα τον φάει ο στρατηγός Φράγκος που ετοιμάζει νέο εθνικοπατριωτικό κόμμα. Σκασίλα του Μιχαλολιάκου. Θα επιστρέψει ως επικεφαλής της ρεσεψιόν του ξενοδοχείου του αφήνοντας στο πόδι του τον δασύτριχο Κασιδιάρη.
kourdistoportocali

Πηγή: http://kafeneio-gr.blogspot.com/